В феврале 1979 года в Иране победила революция, свергнувшая шахский режим и положившая конец западному господству в этой стране. В Москве ее назвали буржуазной, в Европе — демократической. В самом Иране она была объявлена исламской. На деле же она была консервативной, поддержанной традиционалистским клубом. Кстати, многие наши державные мыслители мечтают о консервативной революции в координатах Юнгера, Томаса Манна, Брука, Шпенглера.

Однако идеалы революции быстро ушли в тень, власть взяли клерикалы, всегда считавшиеся антиреволюционной силой, антимодернистской. Изначально лидер антишахского движения после взятия власти аятолла Хомейни выдвинул концепцию «экспорта революции» в соседние страны. Чем вам не повтор мысли Прудона/Троцкого о «перманентной революции». Но спустя годы этот запал угас, революция осталась в риторике, плакатах, на деле же — контрреволюционная деятельность.

Прям как в СССР. С началом арабской весны Иран включился в этот ход механизма истории и вспомнил про «экспорт революции», поддержав свержение Мубарака в Египте, Каддафи в Ливии, Бен Али в Тунисе, выступив на стороне восставших хуситов в Йемене, оказывая содействие протестующим в Бахрейне (где шиитов большинство), но споткнулся о Сирию.

Тамошний всплеск протеста Тегеран расценил как неправильный. Оказалось, что бывают тираны правильные и неправильные. «Свои сукины сыны» и не свои. Иран пытался подхватить эту волну революционных настроений в регионе, но ключевой фактор показал — этот замаскированный идеализм был всего лишь прагматизмом в чёрной чалме.

Иран сегодня типичная бюрократическая страна с постимперскими комплексами. А-ля возродим Персидскую державу, вернём свои земли в «родную гавань»!. Шиитские Клерикалы — это аналог российского РПЦ, они заседают везде: бизнес, инновации, образование, армия, идеология, естественно. Иран официальная теократия. Во главе ее находится аятолла, высший духовный сан, обладающий безграничным влиянием, рахбар Али Хаменеи.

Иран всегда был частью глобального миропорядка. За редкими проблесками несистемности. Традиционалисты в своей верности Порядку дадут любому фору.

Клерикалы — это те же бюрократы светские, но отвечающие как бы за духовную, на самом деле, внутренне интимную часть человеческого здесь-бытия. Оттого их гнёт ещё более изощрён и невыносим. Шиитский клерикализм берет свою преемственность со времён ещё древней Персии, когда маджи (откуда происходит слово маги) выступали распределителями и организаторами духовно-ритуальной жизни. Их власть была сродни силе и влиянию самого шаха. Это целостная каста.

Основатель Сасанидской династии в Персии был из рода жрецов.

Посему жреческая традиция в Иране глубокая и реинкарнирована и нынешний клерикальный режим.
Она то и дело задвигала воинское сословие на задворки.

Был такой в 16–17 веках барон Эдуард Герберт из Чербери, теоретик религиозного дискурса. Так вот он сформулировал пять общих понятий религии. Но интересен здесь не этим. Он принципиально утверждал, что священники и жреческая каста обманом навязывают людям поклонение идолам и культивируют суеверия ради удовлетворения своих корыстных целей.

Попы хорошему не научат!

АЙСИН РУСЛАН